清山西“天官赐福·招财童子至·利市仙官来”五十两开炉吉语锭一枚，重量：1889.5g；开炉吉语锭是银炉在岁初开炉铸宝时，特别铸造的镇炉宝银，通常不流通，不仅成色足，工艺也较普通品更为精美，因铸造数量稀少、铭文寓意吉祥，常被作为镇宅之宝，系五十两大宝中最具人气的品种；通常所见，多为河南、山东等地的票号银楼钱庄所铸，山西省实物遗存则发现甚少；拍品铸造精整，平坦开阔之宝面另打二枚“足”字小圆戳，昭示成色十足的同时，更添“富足”之意，砸戳力道极深，铭文笔划工整凸立，书体劲骨丰肌，精美逾常，轻薄原味包浆之下，宝光四溢，品相百里挑一，堪称收藏级佳品，GBCA AU58（1610059000）
编者按：道教奉天、地、水三神，亦称“三官”。“天官”即其中之一，名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”，旧时用作祈福消灾的吉语。
“招财童子”源于观音菩萨的协侍善财童子，系文殊菩萨在孟加拉湾沿岸居住过的福城首富福德长者的小儿子，出生时各种财宝自然涌出，故名善财，民间又称其为招财童子，后被作为幸运符，代表招财、开运、纳福、缘起、必胜、高中、平安之意。“利市仙官”则是中国民间流传的五路财神之一，即专门负责迎祥纳珍的北路利市仙官，最受商人欢迎，每到新年，必将其画像贴于门外，以图避邪禳灾、财运亨通。利市仙官崇拜在宋代就已流行，元代广为民间供奉，尤其被商人虔诚信仰，近世民间对利市仙官的信奉仍有保留，尤其在北方地区，过年多有张贴利市仙官年画的习俗。
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清山西“天官赐福·招财童子至·利市仙官来”五十两开炉吉语锭一枚，重量：1889.5g；开炉吉语锭是银炉在岁初开炉铸宝时，特别铸造的镇炉宝银，通常不流通，不仅成色足，工艺也较普通品更为精美，因铸造数量稀少、铭文寓意吉祥，常被作为镇宅之宝，系五十两大宝中最具人气的品种；通常所见，多为河南、山东等地的票号银楼钱庄所铸，山西省实物遗存则发现甚少；拍品铸造精整，平坦开阔之宝面另打二枚“足”字小圆戳，昭示成色十足的同时，更添“富足”之意，砸戳力道极深，铭文笔划工整凸立，书体劲骨丰肌，精美逾常，轻薄原味包浆之下，宝光四溢，品相百里挑一，堪称收藏级佳品，GBCA AU58（1610059000）
编者按：道教奉天、地、水三神，亦称“三官”。“天官”即其中之一，名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”，旧时用作祈福消灾的吉语。
“招财童子”源于观音菩萨的协侍善财童子，系文殊菩萨在孟加拉湾沿岸居住过的福城首富福德长者的小儿子，出生时各种财宝自然涌出，故名善财，民间又称其为招财童子，后被作为幸运符，代表招财、开运、纳福、缘起、必胜、高中、平安之意。“利市仙官”则是中国民间流传的五路财神之一，即专门负责迎祥纳珍的北路利市仙官，最受商人欢迎，每到新年，必将其画像贴于门外，以图避邪禳灾、财运亨通。利市仙官崇拜在宋代就已流行，元代广为民间供奉，尤其被商人虔诚信仰，近世民间对利市仙官的信奉仍有保留，尤其在北方地区，过年多有张贴利市仙官年画的习俗。
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