材质
设色纸本 手卷
创作年代
1541年
尺寸
30×398cm约10.7平尺
签名/款识/钤印
李佐贤签条：陆包山《溪山余霭图》卷。逸品。上上品。
钤印：竹朋真赏（白文）款识：辛丑(1541)二月，陆治为溪阳先生写。
铃印：陆叔平氏（白文）、包山子（白文）
收藏印：剑泉审定（白文）、剑泉珍赏（朱文）、黔南景剑泉平生欣赏（朱文）、汪阿玉印（白文）、阿玉珍秘（朱文）、竹朋鉴定（朱文）、香翰屏珍藏印（朱文)、玉众审定（朱文）、安玉秘玩（朱文)（二钤）
陆弼题跋：吴溪阳先生者，新安人。其所居里名溪南。先生溯流结庐，因以溪阳自号。岁辛丑，吴门陆叔平作《溪阳图》贻之。迄今癸未，先生下世且十年余矣。其长君惟明，复匄邑人丁生补图于后。常挈之旅槖中时寓目不胜太行白云之悲。惟明与游多一时名流，竞为诗歌题赠，而不佞为记其颠未如此。是岁（癸未， 1583)重阳前一日，江都陆弼书于白下长千里石字庵中。
钤印：无从诗画（朱文）
钟惺题跋：溪山不可见，展卷见溪山。溪山云霞色，是君世外顏。竟陵钟惺获观于林茂之藏林馆敬题，时甲寅(1614)正月十一日
钤印：钟惺之印（白文）、伯敬氏（白文）
李佐贤题跋：道光廿三年孟冬，于京师厂肆得见前朝陆包山《溪山余霭图》卷，惜略残损，故以十伍金购置重装矣。竹朋李佐贤记并题。
钤印：李佐贤印（白文）
香翰屏题跋：《溪山余霭图》卷，包山神品也。香翰屏观。
钤印：香翰屏印（朱文）
说明：上款人“溪阳”为吴良儒(？-约 1573),字汝为，因其所居处为溪南，因号溪阳。徽商。其子吴浚，字惟明，号康虞。为艺术品商人，与丁云鹏、陆治等人友好，画史中均载有赠其父作品。陆弼(？-1582年后)，字无从，江都人。好博涉，多所撰述，曾与魏雪礼、王穉登等人入史馆修史。结纳贵豪长者，其声藉甚。弼工曲，著有传奇《存弧记》一本。钟惺(1574-1624)，明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵人。万历三十八年进士。历任工部主事，福建提学佥事等职。汪珂玉(1587-？)，字玉水，号乐卿，自号乐闲外史，秀水人。其父爱荆，与项元汴交好，筑“凝霞阁”以贮书、画，收藏富甲一时。他又广为搜罗，别置“莲登草堂”、“韵石阁”等。并就其所藏及闻见所及，撰《珊瑚网》。李佐贤(1807-1876)，字仲敏，号竹朋，山东利津县左家庄人。不仅是清代颜有影响力的古钱币学家、金石学家、收藏家、诗人，而且是著名的书画鉴赏家。道光十五年中进士，选为翰林院庶吉士。后授翰林院编修、任文渊阁校理、国史馆总纂、福建汀州知府等职。喜爱金石书画，尤以古钱为专好。景其浚（道光同治间人），字剑泉，贵州兴义人，艺术家。
香翰屏（(1890-1978)，广东合浦县人。陆军中将加上将衔。国民党中央监察委员会委员，国民大会广东代表。历任军长，第四路军副总司令，第九集团军副总司令。
钤印：竹朋真赏（白文）款识：辛丑(1541)二月，陆治为溪阳先生写。
铃印：陆叔平氏（白文）、包山子（白文）
收藏印：剑泉审定（白文）、剑泉珍赏（朱文）、黔南景剑泉平生欣赏（朱文）、汪阿玉印（白文）、阿玉珍秘（朱文）、竹朋鉴定（朱文）、香翰屏珍藏印（朱文)、玉众审定（朱文）、安玉秘玩（朱文)（二钤）
陆弼题跋：吴溪阳先生者，新安人。其所居里名溪南。先生溯流结庐，因以溪阳自号。岁辛丑，吴门陆叔平作《溪阳图》贻之。迄今癸未，先生下世且十年余矣。其长君惟明，复匄邑人丁生补图于后。常挈之旅槖中时寓目不胜太行白云之悲。惟明与游多一时名流，竞为诗歌题赠，而不佞为记其颠未如此。是岁（癸未， 1583)重阳前一日，江都陆弼书于白下长千里石字庵中。
钤印：无从诗画（朱文）
钟惺题跋：溪山不可见，展卷见溪山。溪山云霞色，是君世外顏。竟陵钟惺获观于林茂之藏林馆敬题，时甲寅(1614)正月十一日
钤印：钟惺之印（白文）、伯敬氏（白文）
李佐贤题跋：道光廿三年孟冬，于京师厂肆得见前朝陆包山《溪山余霭图》卷，惜略残损，故以十伍金购置重装矣。竹朋李佐贤记并题。
钤印：李佐贤印（白文）
香翰屏题跋：《溪山余霭图》卷，包山神品也。香翰屏观。
钤印：香翰屏印（朱文）
说明：上款人“溪阳”为吴良儒(？-约 1573),字汝为，因其所居处为溪南，因号溪阳。徽商。其子吴浚，字惟明，号康虞。为艺术品商人，与丁云鹏、陆治等人友好，画史中均载有赠其父作品。陆弼(？-1582年后)，字无从，江都人。好博涉，多所撰述，曾与魏雪礼、王穉登等人入史馆修史。结纳贵豪长者，其声藉甚。弼工曲，著有传奇《存弧记》一本。钟惺(1574-1624)，明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵人。万历三十八年进士。历任工部主事，福建提学佥事等职。汪珂玉(1587-？)，字玉水，号乐卿，自号乐闲外史，秀水人。其父爱荆，与项元汴交好，筑“凝霞阁”以贮书、画，收藏富甲一时。他又广为搜罗，别置“莲登草堂”、“韵石阁”等。并就其所藏及闻见所及，撰《珊瑚网》。李佐贤(1807-1876)，字仲敏，号竹朋，山东利津县左家庄人。不仅是清代颜有影响力的古钱币学家、金石学家、收藏家、诗人，而且是著名的书画鉴赏家。道光十五年中进士，选为翰林院庶吉士。后授翰林院编修、任文渊阁校理、国史馆总纂、福建汀州知府等职。喜爱金石书画，尤以古钱为专好。景其浚（道光同治间人），字剑泉，贵州兴义人，艺术家。
香翰屏（(1890-1978)，广东合浦县人。陆军中将加上将衔。国民党中央监察委员会委员，国民大会广东代表。历任军长，第四路军副总司令，第九集团军副总司令。
出版
《珊湖网·下册》，第1157页，明·汪阿玉撰，成都古籍书店复制，1985年9月版。
《式古堂书画汇考·卷三十》，第33页，清·卞永誉撰，浙江人民美术出版社，2012年6月。
《佩文斋书画谱·第五册》，第2520页（八七、六十一），王原祁等纂辑，北京市中国书店，1984年9月版。
《历代著录画目》，第309页，福开森编，人民美术出版社，1993年8月版。
《历代流传书画作品编年表》，第70页、第298页，徐邦达编，上海人民美术出版社，1963年10月版。
《改订历代流传绘画编年表》，第88页，徐邦达编，人民美术出版社，1995年 3月版。
《式古堂书画汇考·卷三十》，第33页，清·卞永誉撰，浙江人民美术出版社，2012年6月。
《佩文斋书画谱·第五册》，第2520页（八七、六十一），王原祁等纂辑，北京市中国书店，1984年9月版。
《历代著录画目》，第309页，福开森编，人民美术出版社，1993年8月版。
《历代流传书画作品编年表》，第70页、第298页，徐邦达编，上海人民美术出版社，1963年10月版。
《改订历代流传绘画编年表》，第88页，徐邦达编，人民美术出版社，1995年 3月版。
拍品详情
陆治，字叔平，号包山子，吴县（今江苏苏州）人，居包山，因号包山。他是吴门派大家文徽明的重要门生。悦嗜义，以孝友称。好为诗及古文辞，善行、楷，尤心通绘事。游祝允明、文徽明门，其于丹青之学，务出其胸中奇，一时好称，几与文。工写生得徐、黄遗意。点染花鸟竹石，往往天造。山水画兼取文氏与宋人，细秀之中见劲峭，而时出己意，但时露蹊逢，未能神化。卒年八十一。
园囿庭院，自古有之，士人骚客通过不断提炼抽象，通过叠山造景，将美景容纳于园中，是为造园，明代计成《园治》的出现，标志着园林搭建技术已达成熟。而造园者亦希望此番美景能邀天南海北诸多好友同享，并让子孙多代承传；后来一些不能实现造园愿望的文人墨客也藉由绘画，来实现自己的人生理想，因此在明中期以后，大量出现了名为“别好图”的绘画种类，其概念最早由明代张丑率先提出：“古今画题，递相创始，至我明而大备…元写轩亭，如赵孟頫《鸡波亭》、王蒙《琴鹤轩》之类；明制别号，如唐寅《守耕》，文壁《菊圃》、《瓶山》，仇英《东林》、《玉峰》之类。五等皆可览观，惟轩亭最为风雅。”
本作便是典型的“别号图”，卷后陆弼题跋中记载了“溪阳”先生吴良儒，在故里新安溯流而上结庐自居的故事。其子在吴良儒谢世之后“常挈之于橐中，时一寓目，不胜太行白云之悲。惟明与游多一时名流，兢为诗歌题赠”，这种行为也正符合“别号图”随身携带，以期与名流相遇时代未题跋唱和的目的，亦与其父亲提出的“儒者直孜孜为名高，名亦利也。藉令承亲之志，无庸显亲扬名，利亦名也”同出一脉。
当然为激请名流高士为自己山庄的画面陆续题跋，除却上款人自身的影响力之外，画家的选择也非常重要，通常都会挑选当时顶尖艺术家为作画。吴良儒作为歙县，自然会选择当时画坛上影响力最为广泛的吴门，而陆治与文徵明家族正是当时吴门最具有代表性的人物。曾从祝允明、文徵明、沈周学诗文、书画。其于丹青之学，务出其胸中奇，一时好称，几与文埒。山水受吴门派影响，也吸取宋代院体和青绿山水之长，用笔劲峭，景色奇险，意境清朗，自具风格，在吴门派画家中具有一定新意。本作便充分体现出其造景之奇崛，画面不局限于传统一亭一院一轩的描绘形式，将视野投向整个河岸，于嶙峋山壁间结庐造园，覆压十余里，蔚为壮观。此时的山庄不再是《百尺梧桐轩》年代，写实的可居的书斋别馆，更是一代巨贾心目中功成名就时的庄园。
此卷初录于汪阿玉《珊瑚网（崇祯间）·卷四十一》中，记录陆治画后有陆弼及钟惺(1574-1624)二人题跋，后附丁云鹏癸未(1547-1628)作《溪阳图》一帧，并有释洪恩、俞策、郑芬及“方流折玉者”四位明人题跋。尤其值得注意的是，本作上钤有汪阿玉本人印信，因此汪氏实际上手观摩过此件作品，但跋语中提及崇祯戊寅(1638)时，本作应附有文徵明隶书“溪石记”，但《珊湖网》中并没有录有此段。后卞永誉《式古堂书画汇考(1682)·画卷三十》中亦录有此卷信息，此时提及文徵明隶书的“方流折玉者”题跋已经不见，仅在外录中提及。至《佩文斋书画谱(1708)》时仅录陆治《溪山余霭图》本作信息及陆弼题跋内容，相较如今我们所见少了钟惺的题跋，疑是《佩文斋》成书过程中未见原作，转录《珊瑚网》内容，终至遗漏所至。后道光廿三(1843)年时，李佐贤于北京以十五金购得此作重新装裱，并亲自题签，至此本作再未经重新装裱。又经景其浚及香翰屏二人收藏，流传至今。
园囿庭院，自古有之，士人骚客通过不断提炼抽象，通过叠山造景，将美景容纳于园中，是为造园，明代计成《园治》的出现，标志着园林搭建技术已达成熟。而造园者亦希望此番美景能邀天南海北诸多好友同享，并让子孙多代承传；后来一些不能实现造园愿望的文人墨客也藉由绘画，来实现自己的人生理想，因此在明中期以后，大量出现了名为“别好图”的绘画种类，其概念最早由明代张丑率先提出：“古今画题，递相创始，至我明而大备…元写轩亭，如赵孟頫《鸡波亭》、王蒙《琴鹤轩》之类；明制别号，如唐寅《守耕》，文壁《菊圃》、《瓶山》，仇英《东林》、《玉峰》之类。五等皆可览观，惟轩亭最为风雅。”
本作便是典型的“别号图”，卷后陆弼题跋中记载了“溪阳”先生吴良儒，在故里新安溯流而上结庐自居的故事。其子在吴良儒谢世之后“常挈之于橐中，时一寓目，不胜太行白云之悲。惟明与游多一时名流，兢为诗歌题赠”，这种行为也正符合“别号图”随身携带，以期与名流相遇时代未题跋唱和的目的，亦与其父亲提出的“儒者直孜孜为名高，名亦利也。藉令承亲之志，无庸显亲扬名，利亦名也”同出一脉。
当然为激请名流高士为自己山庄的画面陆续题跋，除却上款人自身的影响力之外，画家的选择也非常重要，通常都会挑选当时顶尖艺术家为作画。吴良儒作为歙县，自然会选择当时画坛上影响力最为广泛的吴门，而陆治与文徵明家族正是当时吴门最具有代表性的人物。曾从祝允明、文徵明、沈周学诗文、书画。其于丹青之学，务出其胸中奇，一时好称，几与文埒。山水受吴门派影响，也吸取宋代院体和青绿山水之长，用笔劲峭，景色奇险，意境清朗，自具风格，在吴门派画家中具有一定新意。本作便充分体现出其造景之奇崛，画面不局限于传统一亭一院一轩的描绘形式，将视野投向整个河岸，于嶙峋山壁间结庐造园，覆压十余里，蔚为壮观。此时的山庄不再是《百尺梧桐轩》年代，写实的可居的书斋别馆，更是一代巨贾心目中功成名就时的庄园。
此卷初录于汪阿玉《珊瑚网（崇祯间）·卷四十一》中，记录陆治画后有陆弼及钟惺(1574-1624)二人题跋，后附丁云鹏癸未(1547-1628)作《溪阳图》一帧，并有释洪恩、俞策、郑芬及“方流折玉者”四位明人题跋。尤其值得注意的是，本作上钤有汪阿玉本人印信，因此汪氏实际上手观摩过此件作品，但跋语中提及崇祯戊寅(1638)时，本作应附有文徵明隶书“溪石记”，但《珊湖网》中并没有录有此段。后卞永誉《式古堂书画汇考(1682)·画卷三十》中亦录有此卷信息，此时提及文徵明隶书的“方流折玉者”题跋已经不见，仅在外录中提及。至《佩文斋书画谱(1708)》时仅录陆治《溪山余霭图》本作信息及陆弼题跋内容，相较如今我们所见少了钟惺的题跋，疑是《佩文斋》成书过程中未见原作，转录《珊瑚网》内容，终至遗漏所至。后道光廿三(1843)年时，李佐贤于北京以十五金购得此作重新装裱，并亲自题签，至此本作再未经重新装裱。又经景其浚及香翰屏二人收藏，流传至今。
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