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摘要:
说明:
描述:款识：1. 石溪石涛两大师俱从子久上窥董巨，各得一体，石溪苍莽，石涛清逸，面目遂殊，正如临济云门各立门户仍是一家眷属也 2.凝碧叢叢接九阍，染花乔木识灵根。登山高思如云暖，浅笔虚堂梦里痕。己丑初夏大风堂拟白秃阿师笔，大千居士爰。3.己丑三月并记。大千居士爰。钤印：张爰长寿、张大千长年大吉又日利、三千大千、大风堂、大千无恙、张爰、大千
说明：1949年对张大千的一生来讲是转折性的一年。在作此画之前，二月，为毛泽东绘《荷花图》，由何香凝转交。夏天，与夫人徐雯波经杭州回成都。年底赴台北，从此开始了漂泊不定的游子生活。扇硕大，无上款。盖为大千为自己所绘，以备将至的夏日消暑之用。所绘题材为秋景，故而敷色以浅绛为主。关於浅绛画的画法，在陈滞冬的《张大千谈艺录》中有着较为详尽的叙述：……画时仍和墨笔山水一样，先用淡墨画就大体，再用较深的墨加以皴擦，分开层次，等它干了以後设色。在景物上，由淡到深渲染数次，等到全干，再用焦墨渴笔，加以擦皴勾勒。树木苔点，拿淡花青或汁绿，一处一处地晕出来，当向阳的地方，用石染醒它，这是最要紧的。屋宇上色，则拿淡墨或淡花青代表瓦屋，拿石来代表土屋和草屋。唐代禅宗影响渐大，六祖门下悟道者共四十三人，各化一方，所谓“一花开五叶，结果自然成”。共分临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五宗，这成为唐朝以後的佛教主流。张大千用临济、云门二宗比喻石溪、石涛画学上一衣带水的关系，足见其画学与禅学均颇有造诣，方可融会贯通。“白秃”即髡残，清初四僧之一。艺术上与石涛并称二石。山水画主要继承元四家传统，尤其得力於王蒙、黄公望。他喜用渴笔、秃毫，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色渲染，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣，使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。“阿师”为川话老师之意，大千的山水画的从临摹“二石”起步，称“阿师”亦不为过，且是尊师之举。本作品并有原扇扇骨，原藏家将此扇分而装池後将其一并保存。
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