出版:

展览:“中国当代艺术三十年1979-2009【绘画】”，民生现代美术馆，2010年4月。

获奖记录:

描述:关于“阅读”

阅读的过程中常常会有错误，即所谓的“误读”。“误读”无疑是最有魅力和具有意义的事件，它存在于整个生命的阅读过程中。因为“误读”才会有新的解释，才会有另类出现。这是李山关于《阅读》之名由来的陈述。1996年，李山开始对基因变异与生物合成现象着迷，他花了大量时间阅读这方面文献、甚至教科书，从理论上对生物演变进行假设。他喜欢与生物界、医学界的朋友讨论问题，包括对未来生物艺术的描绘，从理论上进行假设。这些假设，有的生物学家都感到吃惊。李山正在逐步完成一个观念到思维生物艺术的转移。1998年，李山在纽约做了一件蝴蝶与鱼的生物作品以后。李山便以生物艺术语言的独特样式，开启了平面艺术的先河。并写下了一段意味深长的话：“新的生物能够取代现有的、陈旧的动物、植物、菌类及人类，得取决于人类本身。人类是否有这样的意愿？期望人类从现有的生物地位上移动一下，接受一点生命等价及生物大同的思想。”这是李山生物作品的理论基础，也足以证明他是一位沉浸于深度思考的艺术家。

李山的生物艺术作品大约分这几个阶段：1.生物+非生物，即用动物皮毛来包汽车或飞机等能发动的无机物。2.昆虫+哺乳动物即把物种两级的生物基因相融合。3.用人或自身+昆虫等小生物即把人与其它生物相融合。4. 通过生物基因工程制作新的生物物种，《南瓜》计划作品。


亚胭脂，寓指“非胭脂”之意。该作品不但延续李山“胭脂时期”的经典人物造型和玫红色的魅惑色彩，更体现了之后“阅读时期”对于生物艺术的开创性思考，是其横跨两个经典时期的佳作。李山的“阅读”，其实是一种对基因和生物学的读解方式。这里面他已经超出了仅仅对身体的关注，他开始走向了一些对低等动物，如蝴蝶、飞蛾等昆虫类的关注，这些生物时不时也出现人类身上，而这些人类往往是在与生物的结合点上出现，可能在动物身上出现人也可能在人体上出现的动物。李山巧妙的运用“阅读”来表达自身的生存状态和生活方式。他期望人类从现有的生物地位上移动一下，接受一点生命等价及生物大同的思想。