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描述:隋建国是中国最重要的当代艺术家之一,被誉为“在观念主义方向上走得最早也最远的中国雕塑家”。他以解构、重组的方式，将中国人有着最深情节的中山装作为他雕塑中的主角，将中山装化为了他艺术创作的文化符号。隋建国怀着他对于人文关怀和社会批判的双重个性，以他强烈的知识分子气质和现实主义意识，把文化思考带入到艺术当中。对雕塑，隋建国永远是从文化角度来看的。

1996年，隋建国参观孙中山故居，他在这次行程中体会到了中山装那种融会西方现代化与中国优秀传统的理念，由此他产生了充沛的创作灵感，也使得隋建国在艺术理念上产生了与中山装的共鸣。1997年，隋建国便开始创作了他艺术生涯中具有转折意义的《衣钵——中山装》，他在塑造中山装的过程中，有意识的去除了作为艺术家本人的赋予艺术创作作品的个性化理念，而是将对于艺术作品的思考推向观众，借助不同年龄段的人对于中山装不同程度的感情，塑造出一个写实的、庄严的、沧桑的造型。隋建国在最初创作该系列的时候，是希望将自己的个性融入进去的，但后来他发现，他并不需要将他对中山装的个人认识推广给别人，反而写实更能让艺术作品进行自我的发声。对于隋建国来说，中山装是一种文化符号，它给予了自己灵感，也给予了自己将艺术切入社会思考的要点，他希望将这种灵感与启发也毫无保留的贡献给每一个人，并且让人们自由的发挥对他艺术创作的理解。

隋建国的《衣钵》系列将中山装选用为艺术创作的题材，成为他将自身的思考与社会制度巧妙结合的载体，他认为中国人身上仍旧穿着蕴含着深刻精神内容的“中山装”，这一鲜明的文化符号承载着不同社会群体不同的记忆和思考，他们对那个时代以及充满时代特色的中山装的理解情感是不同的，而中山装背后所代表的中国传统文化和百年革命精神也或多或少的影响着当代的每一个人。因而隋建国在艺术创作的时候注重理性的、纯粹的、平整的写实，以忘我的创作而使得艺术作品独立于艺术家之外。光滑、平整、逼真的中山装，无论是衣角还是纽扣都做得极其严谨，一如这件衣服所承载的时代精神。内里传着中山装的人体被彻底抽空，只留下这件威严的服装依旧俨然的矗立在那里，象征着不会被抹灭的时代印记。隋建国因其创作中的自由和解放，获得了使用具象雕塑的理由，他的艺术作品也同时变得更为自在和独立，成为具有纪念碑意义的雕塑作品。